die linie: Long Chenpa

Longchen Rabjampa (1308-1363)

Später in 1308, nahm Pema Ledrel Tsal die Wiedergeburt als Longchen Rabjam an, auch bekannt als Longchempa. Dieser Höhlen bewohnende buddhistische Gelehrte, Dichter und Mystiker erreichte die volle Verwirklichung durch die Dzogchen Praxis, erlangte dadurch den Titel Kunkhyen, "Der All-Wissende". Unter seinen Zeitgenossen war er auch als der Große Lodro bekannt, einer, der jedes Wissen mit absoluter Klarheit durch Wort und Ton übermitteln kann. Longchempa übermittelte die Essenz des Khandro Nyingthig an tausende Schüler in Tibet und Bhutan. Unter seinen Schülern war der 3. Karmapa, Rangjung Dorje, der Longchempa als seinem Meister diente. Trotz solcher Bekanntschaft lebte er jedoch in absoluter Einfachheit, oft in Höhlen schlafend, und gelassen von jeglicher weltlicher Anhaftung, 

 

nur die Armen und den Klerus ehrend, niemals Halter von zeitlicher Macht.

In seiner Jugend studierte Longchempa tiefgründig den Dharma. Er erhielt nicht bloß Nyingma Übermittlungen innerhalb seiner Familie, sondern studierte mit einigen seiner großen Lehrer, unangesehen ihre Sektenzugehörigkeit. Auf diese Weise erhielt er die kombinierten Kadampa und Sakyapa Lehren des Sutrayana durch seinen größten Sakya Lehrer Palden Lama Dampa Sonam Gyaltsen, zusätzlich zu den Lehren sowohl der alten als auch der neuen übersetzten Tantras.

Im Alter von 19 trat Longchempa in der berühmten Shedra Sangpu ein und erlangte dort großes Gelehrtenwissen. Longchempa praktizierte wahlweise in der Einsamkeit der Berge, angewidert vom Verhalten mancher Scholastiker. Dort traf er Rigdzin Kumaraja, welcher mit seinen Schülern unter schwierigsten Umständen von Tal zu Tal zog. Gemeinsam mit dem 3. Karmapa Rangjung Dorje begleitete Longchempa jene zwei Jahre lang, und erhielt so die gesamten Übermittlungen Kumarajas in dieser Zeitspanne. Durch die Bemühungen dieser drei wurden verschiedene Strömungen der Innesten Essenz (Nyingthig) vereint und kodifiziert als einer der Gemeinsamkeiten der Traditionen von Nyingma als auch Karma Kagyü.

Nach mehreren Jahren Klausur zog er mehr und mehr Schüler an, auch wenn er fast sein ganzes Leben in Berghöhlen verbrachte.

Longchempa verfasste um die 250 Dharma-Werke, als bemerkenswerteste Die Sieben Schätze, welche den Nyingma Weg formulieren und dabei Sutrayana in die Dzogchen Tantras integrieren. Longchempa gemeinsam mit Sakya Pandita und Je Tsongkhapa werden allgemein anerkannt als die drei Hauptmanifestationen von Manjushri, welche in Zentraltibet lehrten.

Longchempa sicherte die Fortsetzung Guru Rinpoches kostbarer Linie der Dzogchen Unterweisungen auf zwei Arten: erstens durch seine versprochene direkte Wiedergeburt; und zweitens durch ihre Übermittlung durch Visionen an den Tertön König Dorje Lingpa, dessen Lehren alsdann bekannt wurden als Longchen Nyingthig. Diese zweite Linie von Guru Rinpoches Dzogchen Lehren wurde die Quelle der meisten Dzogchen Übermittlungen, wie sie in der Nyingma Tradition vorkommen. Er ging 1368 in die Wonne ein.